自贡如何看房子风水，卧室风水，招财风水，家装风水常识，风水大师就找周易专家指迷居士，真实姓名许世有，1983年生，字解玄，号指迷，祖籍福建，自幼热衷于易学，曾游走四海，博览易经群书，拜访名师，对周易、如何看房子风水，卧室风水，招财风水，家装风水常识等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，现在可谓易登道岸，学有所成。能够真正的以科学的眼光，站在科学的角度运用易经文化为大众指点迷津、排忧解难。精通个人生辰八字起名与改名，商铺起名与改名，公司起名与改名，结婚择日，入宅择日，搬家择日等各种择日事宜，对阳宅风水的催财旺财，化煞纳福，公司企业的风水布局，大型的楼房、公司、企业建设风水布局，商场的风水设计与布局，阴宅的寻龙点穴等，都有丰富的理论基础与实践经验。自2011年起在网上为网友指点迷津案例上万例。
2015年成立松溪县许世有信息咨询服务中心，于2015年七月二十七日正式注册（统一社会信用代码350724600088912），是从事婚姻、心理及各项信息咨询为一体的信心咨询中心，服务中心位于福建省南平市松溪县郑墩镇杉溪村明德新村2排25号，注册资本20万。
2016年成立松溪县周易文化传媒有限公司，于2016年十二月二十三日正式注册（统一社会信用代码91360724MA2XWXEL6L），是从事文化艺术交流活动策划；展览展示服务；企业管理咨询、商务信息咨询服务；企业形象策划为一体的周易文化传媒公司。
2022年六月在广州成立广州天河缘喜咨询服务店（统一社会信用代码：92440106MABT719YXB），是从事信息咨询服务，咨询策划服务，婚姻咨询服务，商业服务为一体的咨询服务店。
自贡如何看房子风水，卧室风水，招财风水，家装风水常识，风水大师一、财运减少
厨房的主要用途就是做饭了，厨房中有炉灶，也就是常说的灶神爷所在的地方，厨房的风水还是很重要的，厨房门假如对着卧室门，就会让灶神爷的风水气场外泄，灶神爷主观家庭财运，气场外泄就会让家中财运减少，财富得不到积蓄。
厨房门对着卧室门好吗-门路直冲
厨房是生活做饭的地方，不宜风太大，假如厨房的门直接对着卧室门，门路直冲风就会很大，风大容易将厨房内的风水之气吹散，不利于厨房风水汇聚，影响厨房风水。
厨房门对着卧室门好吗-容易生病
厨房门对着卧室门，表明这个房子的主人不恭敬神灵，神灵发怒会让家中各项运势变得很低，家庭成员容易生病，也容易发生倒霉的事情，容易跟别人发生纠纷，有的时候不晓得怎么就会脾气很差，跟人吵架等等，这都是厨房门对着卧室门惹的祸。假如厨房门对着卧室门了，好还是能在家里请一些摆件或者挂一些风水字画改善家中风水，弱化厨房门对着卧室门带来的负影响。
书桌对门的风水影响
若家中书桌摆放在正对房门位置上，而应用在借鉴工作过程当中，容易受到门外事物的影响，造成留意力无法集中，常常处于分心状况。以风水角度而言，书桌正对房门而摆放会构成了“门冲煞”，而门是吉气和煞气的进出之口，若能通过屋内看到门外的煞气，则出现煞气进入房内时直冲在书桌上，会而毁坏书桌四周的气场。这样的铺排不但违抗了风水原理，应用者也会而受到影响，工作者难有升职加薪的时机，学生则会每每出现测验发挥颠倒的现象。
书桌对门的化解技巧
风水“喜盘旋、忌直冲”，家中书房出现书桌正对房门或大门，应及时调整书桌的摆放位置，大概通过改门的方法，使两者不在同一直线上；若无法参考以上化解技巧，指迷居士风水网建议可在门与书桌之间设立屏风，但要保持书桌前面有“明堂”；若书桌与门的距离比较较近，则可通过在门挂上门帘，在书桌的左侧摆放风水植物。
自贡如何看房子风水，卧室风水，招财风水，家装风水常识，风水大师二、风水学的五种“凶宅”
种：风水不但要看自我家的还要看附近周围环境的，非常是跟你对门的，由于这一样影响着你。与你正对门口的那一户人家中间没有明堂的住宅，是一定不可以买的，由于这种格局不利财运，且无法化解。
第二种：圆形的房屋。天圆地方，而圆形主动，方形主静，住家自然宜静不适合动，圆形之星好用做商场，不要做住家。
第三种：透明屋，由于四面透明的玻璃帷幕建筑只适当做无私密性的办公室，不宜住家。假如用来做住家，就是犯下了“泻”字诀：除了让人心神不宁，心慌意乱之外，还容易使家人常常发生口角，家中的女人还容易发生外遇。
第四种：两头高中间低的房屋一样属于凶宅，不说这样的房屋不利于美观，单从风水上讲，此种房屋不利于居家者的健康，会妨碍居者的运势。
第五种：楼房套间缺角或不规则的房屋，若是要挑选独立住宅，也不要选盖在斜坡上的房子，还有独立住宅门前也不可以为斜路，由于路斜必气直，气过门而不入，就会造成无法聚财。
房屋风水学要注意什么
1、房屋的地运很差。地运旺，居者得福；地运衰，居者天然式微。根本的就是环顾宅子四周的绿化，如果花卉树木枝叶难伸兴许奇形怪状，都解释地气有问题，还有房子四周的树都朝向外长，地气必然也是耗散的。没有好的地气，主人不可以得福，还可以有衰颓之祸。
2、房屋有怪味，不好的气味属于秽气，秽气聚积久了就会阻滞宅主的运势，且损坏身体，包括雨后霉烂的腐败之气、周围工厂垃圾场的废气等，都是不利的状况。
3、如果主卧房在宅主的凶位。睡眠均匀是八个小时，但都逗留在处于凶位的卧室里，遭到这里晦气气场的影响多，相同晦气于宅主的旺气。
4、房屋地基低陷，四面高凸，这样的气场就会呈现停滞状态，气路不通，秽气沉积。宅子假如盖在这种地方，门向吉方，进门的气仍然秽多吉少。这样的房子，房龄越老，沉积的秽气越多。
5、宅内阴暗，是白天也需要开灯，这种宅子阳气不足，阳宅是需要阳气的，阴暗的房屋阴多阳少，无法聚积足够的阳气，竟然会汲取家人的阳气，则家人身体便会衰弱无力、身子虚弱。
6、大门直线正对后门。是泄气的不良格局，从大门进来的气，穿过宅子的中宫，没有保留的，就直接从后门直泄出去，此为穿堂煞。宅子重在聚气，假如不聚气，财气又哪能聚集于此呢！还有，假如横梁正好座落于宅子的中心，那就是我们常说的横梁穿过宅子的穿心煞，这是差且很难化解的状况了。
7、周围环境太差。关于这点我们在其他的篇幅中也说了，比方说附近有烟囟，污染极重，有加油站火葬场医院寺庙或是高架桥等，或是那附近常常发生凶杀案或是闹鬼等，都是不适合居住的地方，忌的就是不信邪。
自贡如何看房子风水，卧室风水，招财风水，家装风水常识，风水大师三、财神爷生日是哪天
财神节，中国汉族、土族等地民间祭祀财神的节日。平常是阴历七月廿二日，是中国传统节日之一。传说此日是财帛星君生日，可是在汉族民间财神又有文武之分，逢年阴历正月初五及七月二十二即是祭祀财神爷的日子。汉族民间平常挂灯笼放鞭炮以祈来年丰盈。许多人也去中岳庙财神阁奉请财神期望能保佑自我财气大好。“财神爷”在中国人的心目中，是一个家财万贯、生财聚财的神仙。人们都憧憬着能过上象财神爷那样的好日子，金钱无奇不有，花不完用不尽，永远是一个大富翁。“财神爷”已成为人们憧憬的目标、追求的目的。非常那些做买卖的人，对财神爷崇敬尤加，供奉如祖，视若如神。在南方，凡买卖人的店铺、门头里都供有“财神爷”的塑像，明灯蜡烛，照射着精巧的神龛。每年的农历七月二十二日还要给财神爷过生日。春节在供奉祖先的还供奉着“财神爷”，看来人们想靠财神爷发财，又想成为和财神爷那样富有的思想由来已久。
文财神李诡祖生日
文财神李诡祖又称增福相公、增福财神、福善平施公。姓李名诡祖，北朝魏国淄川人，生日七月廿二日。魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。唐武德二年（619年），被唐高宗赐封“财帛星君”，唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福相公”，元代（1271-1368）被赐封“福善平施公”。河北省曲周县有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓等遗迹。
文财神李诡祖还有还有一个生日，七月二十二财神节，道教中这天是财帛星君李诡祖的成道日。李诡祖去世后在这天羽化得道，位列仙班，成为天上星宿中的财神，在天庭的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。民间在这天要举办规模宏大的庆祝活动。随后民间有人说这是财帛星君的生日，其实是成道日。
财神节早记载见于《玉匣记》：七月二十二日，“增福财神圣诞”。
武财神赵公明生日
根据国学大师唐德刚的考证，武财神赵公明崇拜的起源有两个，赵公明的生日也不同。其一是秦时陕西终南山人士，生日为三月十五；其二为山东天台山”日精“所托化，生日为七月二十二。中国民间传统节日财神节是七月二十二，这天应当是天台山财神赵公明的生日。
财神有哪些
财神的起源颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而有所不同。财神，通常认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这些财神，又可分为文财神和武财神两大类，为人们熟知的财神，则是“正财神”赵公明。
1、赵公明——专司人间财富之神
世人奉祀的财神，影响大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。反买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，人们又称其为武财神。
民间关于赵公明的传说，由来已久。早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，区别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。此乃天地运动时所产生的疾病。”文帝问：“怎么才可以制止而使世人免受瘟疫呢？”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。于是那年相当多百姓死于瘟疫。是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。
赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为详细了，只是他又从五方瘟鬼之一变成了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间。刘元达领鬼兵施杂病，张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾，钟子季（钟士贵）施人间以疮肿，史文业行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，给人间降下相当多灾祸疾病，夺走了万民性命，枉夭无数。
直到《封神演义》问世，赵公明才不再像昔日那样浑身充满邪气、鬼气和瘟气。姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神爷。赵公明司财，能使人宜利和合，发家致富，这正符合世人求财的愿望，民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被越来越忘却了。民间所供财神赵公明皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，更加强了财源茂密的效果。
2、比干——公正无心的纣王叔
旧时财神有文武之分，崇文尚武的人家各有所司。尚文的人家供奉文财神，尚武的人家敬祀武财神，文武之道虽不同，却都各有财发。除了武财神赵公明外，还有文财神比干。民间年画中，比干的神像为文官装扮，头戴宰相纱帽，五绺长须，手捧如意，身上穿着蟒袍，足登元宝。文财神的装扮与天官相似，二者的分别就是：天官神志慈爱，笑容满面；而文财神比干的神像面目严肃，脸庞清烁。
据历史记载，比干是殷纣王的叔父，是一位忠义之臣。时殷纣王暴虐无道，荒淫失政。据<<封神演义>>载：纣王听信妲己妖言，创造酷刑，杀戮谏臣。虽有商容、比干等大臣直谏，纣王终不悔悟。鹿台完工后，纣王听信妲己谎言，欲会见仙姬、仙子。妲己心生一计，于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴，享受天子九龙宴席，迷惑纣王。席上，狐狸骚臭难闻。功夫浅薄的妖狐竟露出了尾巴。宴席上的纣王叔比干看得十分真切，宴后将此情告知武成王黄飞虎。经查，众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精。比干便与黄飞虎领兵阻塞妖狐洞穴，放火将狐狸尽行烧死。比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍，严冬时献于纣王，以惑妲己之心，使其不可以安与君前。妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成，心如刀割，深恨比干，誓挖其心。
一日，纣王正与妲己以及新纳妖妇喜媚共进早餐，忽见妲己口吐鲜血，昏迷不醒。喜媚道是妲己旧病复发，须玲珑心一片煎汤救治，并推算说惟亚相比干是玲珑七窍之心。纣王急向比干索其心。比干怒奏曰：“心者，一身之主，隐于肺内，坐六叶两耳之中，百恶无侵，一侵即死。心正，手足正；心不正，则手足不正。心乃万物之灵苗，四象变化之根本。吾心有伤，岂有生路！老臣虽死不息，只是社稷丘墟，贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘心之祸，只怕比干在，江山在，比干亡，社稷亡！”纣王怒道：“君叫臣死，不死不忠。台上毁君，有污臣节，如不从命，武士拿剑去取心来！”比干破口大骂妲己，望太庙大拜八拜后，接剑自剖其腹，摘心掷于地，走出五门，上马而去。
先是姜子牙离开朝歌时，曾去相府辞行，见比干气色晦暗，知其日后必有大难，便送比干一张神符，嘱咐在危急时化灰冲服，可保无虞。比干入朝前知己必难，便服饮姜子牙所留符水，故在剖心后能不流血而前行。后传说，比干因服了姜子牙灵丹妙药并没有死去，而是来到民间广散财宝。比干生性耿直忠证，公正无私，心被挖空后成
了无心之人，正是由于无心无向，办事公道，被后人奉为财神。当时传说在比干荫佑下做买卖的人，无偏无向，公平交易，互不坑骗，比干广为世人所传颂和敬奉。
3、范蠡——生财有道的陶朱公
范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之时杰出的政治家、思想家和谋略家，也是一位生财有道的大商家。
范蠡，字少伯，天资聪颖，少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国。灭吴之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，唯独勾践面无喜色。范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。于是，范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从，架扁舟，泛东海，来到齐国。
范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积蓄家产数十万金。齐人闻其贤，请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”于是，它归还了相印，将钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上贵重的物品，暗自离开齐都，悄悄来到陶地。范蠡认为，陶位于天下之中，为交易的必通要道，由此能够致富，以为后半生的保证，自此居住下来自称陶朱公。（“陶”，指陶地，或说隐语“逃”；“朱”，一说为富翁的象征，或说寓己曾做高官；“公”，一说是对尊长，平辈的敬称，或说寓己曾做为公爵）。范蠡父子靠种地、养牲畜，做买卖又积蓄了数万家财，成为陶地的大富翁，后又两家分财于百姓，天下人都赞叹陶朱公，拜其为财神。
陶朱公的经营智慧历来为民间所仰慕，于是有相当多经营致富术托与陶朱公名下。如《经商十八忌》：买卖要勤快，切忌懒惰；价格要订明，切忌模糊；用度要节俭，切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出；货物要面验，切忌滥入；出入要慎重，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；优劣要细分，切忌混淆；货物要修整，切忌散漫；期限要约定，切忌马虎；买卖要适时，切忌拖误；钱财要明慎，切忌糊涂；临事要尽责，切忌妄托；账目要稽查，切忌懒怠；接纳要谦和，切忌暴躁；立心要安静，切忌粗糙；说话要规矩，切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈，托名陶朱公，他作为财神在民间商人心目中的智慧形象。范蠡一生艰难创业，积金数万；擅长经营，擅长理财，又可以广散钱财，故称其为文财神也..就理所当然了。
4、关羽——忠诚信义为本的关公
关公即关羽，在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，更多的人把关公作为全能爱护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人视为武神、财神及爱护商贾之神。人遇有争吵时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人视为驱赶恶鬼凶神之有力者”。
据徐道《历代神仙通鉴》记载的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉恒帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发觉龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，取名长生，后自名羽，字云长。据《三国演义》载，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年，曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、高官、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，马上封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。《三国演义》后又记载：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头，又向谁索？”关羽恍然大悟，遂皈依佛门。
关羽一生忠义勇武，坚贞，为佛、道、儒三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成起到司命禄，估科举，治病除灾，驱邪避恶等“全能”法力，民间各行各业对“之神”关帝顶礼膜拜。人们之奉关公为财神，是大概是由于关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒
构成鲜亮的对照。世人特别是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，期望关公作为他们发财致富的守护神，还有，人们期望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护传统的道德秩序。
5、五路神及利市仙官——招财进宝的偏财神
文武财神是民间所谓的正财神，在正财神以外，还有偏财神，这是就财神所在的神像位置而言的。民间的偏财神常常是指被称为“五路神”的财神。在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神，实际上即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”当中的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑能够得好运，发大财。五路财神都是吉祥神，也是民间吉庆年画中经常见到的形象，他们深受人们的爱戴和崇拜。每年正月初五是五路财神的生日。这每天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神，商家多是初四晚举办迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神喝酒。届时，主人手持香烛，区别到东南西北中五方财神堂接财神，五位财神接齐后，挂起财神纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神纸马焚化。
到了初五凌晨，人们抢先打开大门，敲锣打鼓，燃放鞭炮，向财神表明欢迎。接过财神，大家聚在共同吃路头酒，直吃到天亮开门营业，据说可保一年“买卖兴隆，财源茂密”。清代蔡云《吴觎》中有生动描述：五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。所谓“抢路头”即抢接五路财神，人们个个争早放头通鞭炮，以此祈盼发家致富。
在民间所供财神中，不论是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官（五路神之一），利市仙官可说是地地道道的偏财神。相关利市仙官的来历，在《封神演义》中有记载：利市仙官本名姚少司，是大财神赵公明的徒弟，后被姜子牙封为迎祥纳福之神。所谓“利市”包含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他，是期望得利市财神保佑生活幸福美满，万事如意。到了近代，一到新年，有的人非常是商人，还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联写道：“招财童子至”与“利市仙官来”，隐喻财源广进、吉祥如意。
6、刘海蟾——撒钱济贫的准财神
在中国民间信仰的众多财神中，有一类只能算作是准财神，意为未得财神封号，但因为此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就将其作为财神看待。刘海蟾就是当中具代表的一位准财神。
刘海蟾，原名刘海，五代时人，籍燕山（今北京），曾为辽朝进士，后为丞相辅佐燕主刘宗光。此人素习“黄老之学”。
《历代神仙通鉴》中有云：一日，有自称正阳子（吕洞宾）的道士来见，刘海以礼相待，道士为其演习“清净无为之示，金液还丹之要”！索积蛋十枚，金钱十枚，以一钱间接一蛋，高高叠起成塔状。刘海惊道：“太险！”道士答道：“居荣禄，履忧患，丞相之危更甚于此！”刘海顿悟。后解去相印，改名刘玄英，道号“海蟾子”，拜吕洞宾为师，得到成仙，云游于终南山、太华山之间。元世祖忽必烈封其为“海蟾明悟弘道真君”，武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。
以此看来，刘海是个悟后弃富的道士，本与财神无缘，刘海成为财神也许是源于他的道号——海蟾子。蟾，即蟾蜍，物相貌丑陋，分泌物有剧毒，对人体有害，被列为五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）之一。又因蟾蜍的分泌物蟾酥有强心、镇痛、止血等效果，又受人们所崇拜。《太平御览》引《玄中记》云：“蟾蜍头生角，得而吃了，寿千岁，又可以食山精。”当时人们把蟾蜍当成了避五病、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥物，是有灵气的神物。刘海是以“蟾”为道号而闻名，又以“刘海戏金蟾”的传说被抬上了财神的宝座。
刘海戏金蟾出现在大量的民间年画和剪纸中，历代画家也有很多这一题材的佳作传世。在这些作品中，刘海皆是手舞足蹈、喜笑颜开的顽童形象，其头发蓬松，额前垂发，手舞钱串，一只三足大金蟾叼着钱串的另一端，作跳跃状，充满了喜庆、吉祥的财气。刘海所戏金蟾并非通常蟾蜍，而是三足大金蟾，举世罕见。金蟾被看作是一种灵物，古人认为得之能够致富。这是刘海被塑导致财神的主要根据。据说，刘海用计收付了修行多年的金蟾，得道成仙。刘海戏金蟾，金蟾吐金钱。他走到哪里，就把钱撒到哪里，救济了很多穷人，人们恭敬他，感激他，称他为“活神仙”。还修建了刘海庙，把他的故事编成戏剧，到处吟唱。
自贡如何看房子风水，卧室风水，招财风水，家装风水常识，风水大师四、不同方位的五行属性
五行属木的方位——东方、东南边
五行属火的方位——南边
五行属土的方位——西南边、东北方
五行属金的方位——西方、西北方
五行属水的方位——北方
读者可应用罗盘或通常的指南针，置于房子的症中间点，就能够测定屯子家宅的大门座落在哪一个方位上了。
不同方位大门的色彩喜忌
北门（坎方）：北方属水，喜金来相生及水来相助；忌土来相克及木来泄耗，火之影响力不大，列为中等之论。
大门色彩喜：金——金色、白色；水——黑色、蓝色。
大门色彩忌：土——黄色、棕色；木——青色、绿色。
大门色彩闲：火——血色、紫色、橙色。
东北门（艮方）：东北方属土，喜火来相生及土来相助；忌木来相克及金来泄耗；水之影响力不大，列为中等之论。
大门色彩喜：火——血色、紫色、橙色；土——黄色、棕色。
大门色彩忌：木——青色、绿色；金——金色、白色。
大门色彩闲：水——黑色、蓝色。
东门（震方）东方属木，喜水来相生及木来相助；忌金来相克、火来泄耗：土之影响不大，列为中等。
大门色彩喜：木?——青色、绿色；水——黑色、蓝色。
大门色彩忌：金——金色、白色；火——血色、紫色、橙色。
大门色彩闲：土——黄色、棕色。
东南门（巽方）东南边亦是属于木，喜水来相生及木来相助；忌金来相克、火来泄耗；土之影响不大，列为中等。
南门（离方）：南边属火，喜木来相生及火来相助；忌水来相克及土来泄耗；金之影响力不大，列为中等之论。
大门色彩喜：木——青色、绿色；火——血色、紫色、橙色。
大门色彩忌：水——-黑色、蓝色；土——黄色、棕色。
大门色彩闲：金——金色、白色。
西南门（坤方）：西南边属土，喜火来相生及土来相助；忌木来相克、金来泄耗；水之影响力不大，列为中等。
西门（兑方）西方属金，喜土来相生及金来相助；忌火来相克及水来泄耗；木之影响力不大，列为中等之论。
大门色彩喜：土——黄色、棕色；金——金色、白色。
大门色彩忌：火——血色、紫色、橙色；水——黑色、蓝色。
大门色彩闲︰木——青色、绿色。
西北门（干方）：西北方亦属金，喜土来相生及金来相助：忌火来相克及水来泄耗，木之影响力不大，列为中等之论。
大门色彩闲：木——青色、绿色。
屯子室庐大门风水禁忌
一、屯子室庐不可建在山脊上，或山谷的出入口，否则不仅不可以获得地理上的福分并且住人还易患种种疾病，对人不利，
二、屯子室庐不可建在丁字路的交叉处，也即是垂直线的垂直的，点的部位，也即是室庐前面不可有直冲而来的巷和路，否则祸害无穷，如风灾，火灾对这样的室庐有非常的照应，若糟糕话可能会祸从天降，如一辆气车的司机或眼花酒醉从对面的路直冲住房，欠好的话房倒人忘，好的话造成残疾，买卖亏损和官非等。
三、屯子室庐不要建在死胡同的非常低的部位，这样的建筑会招来天灾和人祸的，还会招来官非及破财和残疾等。
四、屯子室庐的四方有大马路者大吉，但不包括面朝四方的室庐，其益处有两个，
1，可保家庭的私秘性，也即是家中的私家生活可不受宇宙外来的搅扰。因为室庐的两方，大多数很罕见大门或窗户的开口配置，要留意马路上的人车争辩，不易侵人才好。
2，能够实用行使注宅的里面空间，因为除了西面方向马路一方向外，东南北不管天井或是室内房间都可大量实用的使用。
五、正对大门不可有大树，因为大树在门前不仅阻扰阳气进入屋内，也会使屋内阴气出不来，就从实际生活来说也对家人出入未便，如下雨打雷也会招雷电的凶险，如秋季树叶易落入室内也无法保持请洁。
六、门前不可有枯树，即便不是大树也不管挺立的或是倒在地上的，在风水上是损及老人的，而切另有引导贫贱的力量，非常好连根拔掉。
七、室庐的西北方有大树属于大吉，此位有大树可爱护此住户的人，会带来全家美满的，若不知这一点把大树砍掉，可能会有绝子绝孙的大祸，大家不可不留意
八、在村里的室庐非常好不要比周围的建筑高，要不然会钱财不保的，从现实来说，这样的室庐也有几何凶险的，如遭火灾，风灾，空袭等都首当其冲，也没有遮档阳光的条件，阳盛阴衰，阴阳不调等都会影响家人的健康。
九、后代的室庐不可建在父母室庐的院子里，长子除外。如建在父母的院内这样两家会共同衰落的。
十、家里有孕妇时不可建屋修房，即是小小的修造也要幸免，就算换磁砖也不行，这是大忌，它的非常干脆的影响即是孕妇的流产，
十一、屯子宅基地，前低而后高是大吉，前高而后低则是不吉。
十二、屯子宅基地西北方短缺不及，虽不损贵气，但有贫乏儿子的可能，在健康上对父亲有害，易患呼吸道体系的疾病。
十三、屯子宅基地东南边有缺，对生儿育女不利，但不损贵气。
十四、屯子宅基地西南边不及，在健康上可能对妈妈的胃肠道欠好，在社会中的职位，官职，薪奉上竟然有益。
十五、屯子宅基地东北角短缺虽无大害，但也可能影响消化体系，此位不易开大门，如开要请风水先生查看。
十六、屯子宅基地或房屋左窄右宽左宽右窄都欠好，生出的儿子不是孤即是贫。
十七、屯子宅基地或房屋的形状前宽后宅，出现倒梯子的形状，居住此屋的主人，钱财难保，人丁珍稀。
十八、屯子宅基地或房屋成前窄后宽呈正梯子的形状，居住此屋的主人不仅福并且贵，还必然在社会上大张旗鼓。
十九、屯子宅基地或房屋成三角形者，若前尖后宽叫做田笔，住了以后会人财两损，特别容易惹起女性带来的灾祸。或女性本身不利。后尖前宽者叫做火星拖尾，这样的室庐大凶。住了以后家人可能会有自杀和罹患绝症。
二十、屯子房子的正面不要对祠堂，神庙，通常的说法祠堂神庙是神鬼的住所，阴气十分重，阴气重也即是煞气重，大门是需要开在生气之方，也即是阳气重的地方，大门对着祠堂是万万要幸免；祠堂神庙若在房子的背面亦不适合。容易出通灵者、酒鬼、神态不清，四体不勤的人。
自贡如何看房子风水，卧室风水，招财风水，家装风水常识，风水大师五、看房子风水
1、房子不见光。
所谓不见光的房子，是指不论是白天太阳有多好，能照到房内的阳光始终很少很少，像这样的情况就造成了阴气加重，阴气加重直接造成的结果就是脾气不好，容易夫妻之间产生矛盾，另一个也是不利财。
2、右高左低的房子
风水上讲，左青龙，右白虎。假如你居住的屋子右边有很高很高的房子，那么你的健康情况就要当心了，像遇上这样的房子，，不利财，第二，不利健康。假如在住这个屋子之前你的运气通常，那么住进去之后你的运气则会更差。像这样的房子是需要极早化解的，否则非常不利的。
3、卫生间或是厨房以着门
有句老话说的好，流水财留不住。像卫生间或是厨房对着门的就构成了“上水”直通“下水”的格局了，是不利财的。中心受污不适合。这是指房屋的中心部位不适合用作厕所，厕所也不适合座落于房屋后半部的中心，刚好与大门成一直线，由于这很可能造成破财损丁。
厕所“四宜”：1.宜压在凶方，忌压在吉方。2.浴厕宜隐蔽。3.浴厕宜保持清洁。4.浴厕宜保持空气流通。
厕所“四不适合”：1.厕所不适合开在南方。2.厕所不适合开在房屋中间。3.厕所不适合开在西南或北方。4.浴厕不适合改为睡房。
4、大门对着大门或厨房
若是阳台正对大门或厨房，会使得家中的团聚功效减弱，丈夫易外遇、老婆会红杏出墙，小孩不受回家。可将窗帘长时间拉上以作为阻绝。出入大门的位置不要正对阳台，这构成了所谓的"穿心"，家中会不易聚财，迭有破财事。前通后通，人财两空。解决方法：作玄关柜阻隔大门和阳台之间、在大门入口处放置鱼缸(命中忌水者不可放鱼缸，能够屏风取代)。
注意事项：
风水学由来已久，有感化哲学美学、地质地理、生态及景观诸多方面丰富的内涵。好风好水好居家，注意一些玄而有趣的风水，顺应自然、身心舒畅。
门上钉钉
在家居生活中房子的风水问题，许多人情愿在门的背面钉一些钉子方便挂东西，在墙上也钉钉，实际上是不好的。特别门后不可以钉钉，由于门的效果在风水中相当于人的脸面，门上钉钉如同脸上长刺一样。假如定要挂东西，建议大家去买无痕挂钩。
鞋柜
建议鞋柜放于常常出入的门口处，而不是房间内。鞋柜平常是多层式设计，以风水角度来说，鞋柜以五层高为佳，皆因土代表为五数，鞋柜少于五层问题不大，多于此层数则属大忌，由于鞋属土，应当“脚踏实地”，将鞋放得太高的话，走路时容易扭伤、跌倒。鞋子代表“根基”，根基打得稳，有助事业发展理想。在摆放时，鞋尖好不要正对人，鞋头向外，鞋尖对着自我易成火煞尖，对主人健康不利。
床头
所谓床头留空是指没有背山或靠山的意思，在相当多家庭布局中，常常看到这一现象。床头留空，易短缺安全感，会有不塌实的感觉。从家居风水布局中来分析，实为一忌，由于人在进入睡眠状态后，其防范能力是差的，如有不吉之气袭入，会在不知不觉中受到伤害，非常是有句俗语，叫做“神仙也怕脑后风”，易导致一些不利身体健康方面的症状，建议床在摆放时，至少有两面是靠墙为实的为佳。
地毯
沙发前的地毯，其重要性相当于住宅前用以纳气的明堂，也相当于屋前的一块青草地，宜选用色彩缤纷、构图美满、色彩明艳明快的地毯。其颜色、花样若能匹配得宜，例如说挑选为本身财星的颜色或自我的吉祥色调，会使厅堂产生不同的气场与空间上的变化。也可运用地毯的色彩使家宅开运。另地毯的图案也是可分五行属性的，如波浪形状五行属水，直条纹属木，星状、棱锥状图案属或火，格子图案属土，圆形属金等，配合方位与颜色的放置可为家庭带来吉祥与瑞气。
植物
许多人都会挑选植物作为装修，实际上从风水学角度来分析，好不要选开花的植物，由于开花植物中有一些起不到招财的效果，竟然会带来一些困扰，例如过敏、摆放的位置不对，已婚的人还易招惹桃花运。建议挑选根茎比较粗大的、茂密的，叶片比较大的，喜阳的植物，如富贵竹、苹果绿、招财树等。
注意了比较微笑的细节后，相信我们的家居整体风水才可以一直非常好的维系，家人的运势也会逐一提高，这样的效果不正是任何人多渴望的吗?也期望大家能通过住宅内在的改变，真正实现安居乐业的美。
