自贡如何看房子风水,卧室风水,招财风水,家装风水常识,风水大师就找周易专家指迷居士,真实姓名许世有,1983年生,字解玄,号指迷,祖籍福建,自幼热衷于易学,曾游走四海,博览易经群书,拜访名师,对周易、如何看房子风水,卧室风水,招财风水,家装风水常识等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验,现在可谓易登道岸,学有所成。能够真正的以科学的眼光,站在科学的角度运用易经文化为大众指点迷津、排忧解难。精通个人生辰八字起名与改名,商铺起名与改名,公司起名与改名,结婚择日,入宅择日,搬家择日等各种择日事宜,对阳宅风水的催财旺财,化煞纳福,公司企业的风水布局,大型的楼房、公司、企业建设风水布局,商场的风水设计与布局,阴宅的寻龙点穴等,都有丰富的理论基础与实践经验。自2011年起在网上为网友指点迷津案例上万例。
2015年成立松溪县许世有信息咨询服务中心,于2015年七月二十七日正式注册(统一社会信用代码350724600088912),是从事婚姻、心理及各项信息咨询为一体的信心咨询中心,服务中心位于福建省南平市松溪县郑墩镇杉溪村明德新村2排25号,注册资本20万。
2016年成立松溪县周易文化传媒有限公司,于2016年十二月二十三日正式注册(统一社会信用代码91360724MA2XWXEL6L),是从事文化艺术交流活动策划;展览展示服务;企业管理咨询、商务信息咨询服务;企业形象策划为一体的周易文化传媒公司。
2022年六月在广州成立广州天河缘喜咨询服务店(统一社会信用代码:92440106MABT719YXB),是从事信息咨询服务,咨询策划服务,婚姻咨询服务,商业服务为一体的咨询服务店。
自贡如何看房子风水,卧室风水,招财风水,家装风水常识,风水大师一、财运减少
厨房的主要用途就是做饭了,厨房中有炉灶,也就是常说的灶神爷所在的地方,厨房的风水还是很重要的,厨房门假如对着卧室门,就会让灶神爷的风水气场外泄,灶神爷主观家庭财运,气场外泄就会让家中财运减少,财富得不到积蓄。
厨房门对着卧室门好吗-门路直冲
厨房是生活做饭的地方,不宜风太大,假如厨房的门直接对着卧室门,门路直冲风就会很大,风大容易将厨房内的风水之气吹散,不利于厨房风水汇聚,影响厨房风水。
厨房门对着卧室门好吗-容易生病
厨房门对着卧室门,表明这个房子的主人不恭敬神灵,神灵发怒会让家中各项运势变得很低,家庭成员容易生病,也容易发生倒霉的事情,容易跟别人发生纠纷,有的时候不晓得怎么就会脾气很差,跟人吵架等等,这都是厨房门对着卧室门惹的祸。假如厨房门对着卧室门了,好还是能在家里请一些摆件或者挂一些风水字画改善家中风水,弱化厨房门对着卧室门带来的负影响。
书桌对门的风水影响
若家中书桌摆放在正对房门位置上,而应用在借鉴工作过程当中,容易受到门外事物的影响,造成留意力无法集中,常常处于分心状况。以风水角度而言,书桌正对房门而摆放会构成了“门冲煞”,而门是吉气和煞气的进出之口,若能通过屋内看到门外的煞气,则出现煞气进入房内时直冲在书桌上,会而毁坏书桌四周的气场。这样的铺排不但违抗了风水原理,应用者也会而受到影响,工作者难有升职加薪的时机,学生则会每每出现测验发挥颠倒的现象。
书桌对门的化解技巧
风水“喜盘旋、忌直冲”,家中书房出现书桌正对房门或大门,应及时调整书桌的摆放位置,大概通过改门的方法,使两者不在同一直线上;若无法参考以上化解技巧,指迷居士风水网建议可在门与书桌之间设立屏风,但要保持书桌前面有“明堂”;若书桌与门的距离比较较近,则可通过在门挂上门帘,在书桌的左侧摆放风水植物。
自贡如何看房子风水,卧室风水,招财风水,家装风水常识,风水大师二、风水学的五种“凶宅”
种:风水不但要看自我家的还要看附近周围环境的,非常是跟你对门的,由于这一样影响着你。与你正对门口的那一户人家中间没有明堂的住宅,是一定不可以买的,由于这种格局不利财运,且无法化解。
第二种:圆形的房屋。天圆地方,而圆形主动,方形主静,住家自然宜静不适合动,圆形之星好用做商场,不要做住家。
第三种:透明屋,由于四面透明的玻璃帷幕建筑只适当做无私密性的办公室,不宜住家。假如用来做住家,就是犯下了“泻”字诀:除了让人心神不宁,心慌意乱之外,还容易使家人常常发生口角,家中的女人还容易发生外遇。
第四种:两头高中间低的房屋一样属于凶宅,不说这样的房屋不利于美观,单从风水上讲,此种房屋不利于居家者的健康,会妨碍居者的运势。
第五种:楼房套间缺角或不规则的房屋,若是要挑选独立住宅,也不要选盖在斜坡上的房子,还有独立住宅门前也不可以为斜路,由于路斜必气直,气过门而不入,就会造成无法聚财。
房屋风水学要注意什么
1、房屋的地运很差。地运旺,居者得福;地运衰,居者天然式微。根本的就是环顾宅子四周的绿化,如果花卉树木枝叶难伸兴许奇形怪状,都解释地气有问题,还有房子四周的树都朝向外长,地气必然也是耗散的。没有好的地气,主人不可以得福,还可以有衰颓之祸。
2、房屋有怪味,不好的气味属于秽气,秽气聚积久了就会阻滞宅主的运势,且损坏身体,包括雨后霉烂的腐败之气、周围工厂垃圾场的废气等,都是不利的状况。
3、如果主卧房在宅主的凶位。睡眠均匀是八个小时,但都逗留在处于凶位的卧室里,遭到这里晦气气场的影响多,相同晦气于宅主的旺气。
4、房屋地基低陷,四面高凸,这样的气场就会呈现停滞状态,气路不通,秽气沉积。宅子假如盖在这种地方,门向吉方,进门的气仍然秽多吉少。这样的房子,房龄越老,沉积的秽气越多。
5、宅内阴暗,是白天也需要开灯,这种宅子阳气不足,阳宅是需要阳气的,阴暗的房屋阴多阳少,无法聚积足够的阳气,竟然会汲取家人的阳气,则家人身体便会衰弱无力、身子虚弱。
6、大门直线正对后门。是泄气的不良格局,从大门进来的气,穿过宅子的中宫,没有保留的,就直接从后门直泄出去,此为穿堂煞。宅子重在聚气,假如不聚气,财气又哪能聚集于此呢!还有,假如横梁正好座落于宅子的中心,那就是我们常说的横梁穿过宅子的穿心煞,这是差且很难化解的状况了。
7、周围环境太差。关于这点我们在其他的篇幅中也说了,比方说附近有烟囟,污染极重,有加油站火葬场医院寺庙或是高架桥等,或是那附近常常发生凶杀案或是闹鬼等,都是不适合居住的地方,忌的就是不信邪。
自贡如何看房子风水,卧室风水,招财风水,家装风水常识,风水大师三、财神爷生日是哪天
财神节,中国汉族、土族等地民间祭祀财神的节日。平常是阴历七月廿二日,是中国传统节日之一。传说此日是财帛星君生日,可是在汉族民间财神又有文武之分,逢年阴历正月初五及七月二十二即是祭祀财神爷的日子。汉族民间平常挂灯笼放鞭炮以祈来年丰盈。许多人也去中岳庙财神阁奉请财神期望能保佑自我财气大好。“财神爷”在中国人的心目中,是一个家财万贯、生财聚财的神仙。人们都憧憬着能过上象财神爷那样的好日子,金钱无奇不有,花不完用不尽,永远是一个大富翁。“财神爷”已成为人们憧憬的目标、追求的目的。非常那些做买卖的人,对财神爷崇敬尤加,供奉如祖,视若如神。在南方,凡买卖人的店铺、门头里都供有“财神爷”的塑像,明灯蜡烛,照射着精巧的神龛。每年的农历七月二十二日还要给财神爷过生日。春节在供奉祖先的还供奉着“财神爷”,看来人们想靠财神爷发财,又想成为和财神爷那样富有的思想由来已久。
文财神李诡祖生日
文财神李诡祖又称增福相公、增福财神、福善平施公。姓李名诡祖,北朝魏国淄川人,生日七月廿二日。魏孝文帝时任曲梁县令,清廉爱民,去世后立祠祭祀。唐武德二年(619年),被唐高宗赐封“财帛星君”,唐明宗天成元年(926年)被赐封“神君增福相公”,元代(1271-1368)被赐封“福善平施公”。河北省曲周县有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓等遗迹。
文财神李诡祖还有还有一个生日,七月二十二财神节,道教中这天是财帛星君李诡祖的成道日。李诡祖去世后在这天羽化得道,位列仙班,成为天上星宿中的财神,在天庭的职衔是“都天致富财帛星君”,专管天下的金银财帛。民间在这天要举办规模宏大的庆祝活动。随后民间有人说这是财帛星君的生日,其实是成道日。
财神节早记载见于《玉匣记》:七月二十二日,“增福财神圣诞”。
武财神赵公明生日
根据国学大师唐德刚的考证,武财神赵公明崇拜的起源有两个,赵公明的生日也不同。其一是秦时陕西终南山人士,生日为三月十五;其二为山东天台山”日精“所托化,生日为七月二十二。中国民间传统节日财神节是七月二十二,这天应当是天台山财神赵公明的生日。
财神有哪些
财神的起源颇为难考,所祭祀的神明也因时因地而有所不同。财神,通常认为有所谓“正财神”赵公明,“文财神”比干、范蠡,“武财神”关羽,“偏财神”五路神、利市仙官,“准财神”刘海蟾。这些财神,又可分为文财神和武财神两大类,为人们熟知的财神,则是“正财神”赵公明。
1、赵公明——专司人间财富之神
世人奉祀的财神,影响大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载,赵公明神异多能,变化无穷,能够驱雷役电,唤雨呼风,降瘟剪疟,保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。反买卖求财,只要对赵公明祈祷,便无不称心如意,故而民间奉其为财神。旧时年画中,赵公明的形象多为头戴铁冠,手持宝鞭,黑面浓须,身跨黑虎,面目狰狞,人们又称其为武财神。
民间关于赵公明的传说,由来已久。早在晋代年间,干宝《搜神记》中,赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期,陶弘景《真诰》中记述,赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期,《三教源流搜神大全》载,隋文帝开皇十一年六月,有五力士在空中出现,区别身披青、红、白、黑、黄五色袍,各手执一物:一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁:“他们是何方神圣?主管哪些灾福?”张居仁奏曰:“他们乃五方力士,在天上作为五鬼,在人间为五位瘟神:春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业,主管世间瘟疫。此乃天地运动时所产生的疾病。”文帝问:“怎么才可以制止而使世人免受瘟疫呢?”张居仁答曰:“瘟疫是上天降临的疾病,无法制止”。于是那年相当多百姓死于瘟疫。是时,文帝下令立祠,于六月二十七日诏封五方力士为将军。
赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为详细了,只是他又从五方瘟鬼之一变成了八部鬼帅之一:元明时有八部鬼帅,各领鬼兵亿万数,周行于人间。刘元达领鬼兵施杂病,张伯元领鬼行瘟疫,赵公明领鬼施人间以痢疾,钟子季(钟士贵)施人间以疮肿,史文业行寒疾,范巨卿行酸瘠,姚公行五毒,李公仲行狂魅赤眼,给人间降下相当多灾祸疾病,夺走了万民性命,枉夭无数。
直到《封神演义》问世,赵公明才不再像昔日那样浑身充满邪气、鬼气和瘟气。姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神,封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”,职责是专司金银财宝,迎祥纳福。从此,赵公明开始掌管天下财富,做了财神爷。赵公明司财,能使人宜利和合,发家致富,这正符合世人求财的愿望,民间广泛敬祀赵公明,而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被越来越忘却了。民间所供财神赵公明皆顶盔披甲,着战袍,执鞭,黑面浓须,形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类,更加强了财源茂密的效果。
2、比干——公正无心的纣王叔
旧时财神有文武之分,崇文尚武的人家各有所司。尚文的人家供奉文财神,尚武的人家敬祀武财神,文武之道虽不同,却都各有财发。除了武财神赵公明外,还有文财神比干。民间年画中,比干的神像为文官装扮,头戴宰相纱帽,五绺长须,手捧如意,身上穿着蟒袍,足登元宝。文财神的装扮与天官相似,二者的分别就是:天官神志慈爱,笑容满面;而文财神比干的神像面目严肃,脸庞清烁。
据历史记载,比干是殷纣王的叔父,是一位忠义之臣。时殷纣王暴虐无道,荒淫失政。据<<封神演义>>载:纣王听信妲己妖言,创造酷刑,杀戮谏臣。虽有商容、比干等大臣直谏,纣王终不悔悟。鹿台完工后,纣王听信妲己谎言,欲会见仙姬、仙子。妲己心生一计,于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴,享受天子九龙宴席,迷惑纣王。席上,狐狸骚臭难闻。功夫浅薄的妖狐竟露出了尾巴。宴席上的纣王叔比干看得十分真切,宴后将此情告知武成王黄飞虎。经查,众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精。比干便与黄飞虎领兵阻塞妖狐洞穴,放火将狐狸尽行烧死。比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍,严冬时献于纣王,以惑妲己之心,使其不可以安与君前。妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成,心如刀割,深恨比干,誓挖其心。
一日,纣王正与妲己以及新纳妖妇喜媚共进早餐,忽见妲己口吐鲜血,昏迷不醒。喜媚道是妲己旧病复发,须玲珑心一片煎汤救治,并推算说惟亚相比干是玲珑七窍之心。纣王急向比干索其心。比干怒奏曰:“心者,一身之主,隐于肺内,坐六叶两耳之中,百恶无侵,一侵即死。心正,手足正;心不正,则手足不正。心乃万物之灵苗,四象变化之根本。吾心有伤,岂有生路!老臣虽死不息,只是社稷丘墟,贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言,赐吾摘心之祸,只怕比干在,江山在,比干亡,社稷亡!”纣王怒道:“君叫臣死,不死不忠。台上毁君,有污臣节,如不从命,武士拿剑去取心来!”比干破口大骂妲己,望太庙大拜八拜后,接剑自剖其腹,摘心掷于地,走出五门,上马而去。
先是姜子牙离开朝歌时,曾去相府辞行,见比干气色晦暗,知其日后必有大难,便送比干一张神符,嘱咐在危急时化灰冲服,可保无虞。比干入朝前知己必难,便服饮姜子牙所留符水,故在剖心后能不流血而前行。后传说,比干因服了姜子牙灵丹妙药并没有死去,而是来到民间广散财宝。比干生性耿直忠证,公正无私,心被挖空后成
了无心之人,正是由于无心无向,办事公道,被后人奉为财神。当时传说在比干荫佑下做买卖的人,无偏无向,公平交易,互不坑骗,比干广为世人所传颂和敬奉。
3、范蠡——生财有道的陶朱公
范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之时杰出的政治家、思想家和谋略家,也是一位生财有道的大商家。
范蠡,字少伯,天资聪颖,少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国,范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵,终于打败了吴国。灭吴之后,越国君臣设宴庆功,群臣皆乐,唯独勾践面无喜色。范蠡察此微末,立识大端:越王为争国土,不惜群臣之死,而今如愿以偿,便不想归功于臣下。于是,范蠡毅然向越王辞官隐退,带领家属随从,架扁舟,泛东海,来到齐国。
范蠡父子在齐国海边耕种土地,勤奋治产不久,就积蓄家产数十万金。齐人闻其贤,请为其相。范蠡叹息:“居家则致千金,居官则致卿相,此布衣之极也。久受尊名,不祥。”于是,它归还了相印,将钱财尽分给了朋友和乡邻,只带上贵重的物品,暗自离开齐都,悄悄来到陶地。范蠡认为,陶位于天下之中,为交易的必通要道,由此能够致富,以为后半生的保证,自此居住下来自称陶朱公。(“陶”,指陶地,或说隐语“逃”;“朱”,一说为富翁的象征,或说寓己曾做高官;“公”,一说是对尊长,平辈的敬称,或说寓己曾做为公爵)。范蠡父子靠种地、养牲畜,做买卖又积蓄了数万家财,成为陶地的大富翁,后又两家分财于百姓,天下人都赞叹陶朱公,拜其为财神。
陶朱公的经营智慧历来为民间所仰慕,于是有相当多经营致富术托与陶朱公名下。如《经商十八忌》:买卖要勤快,切忌懒惰;价格要订明,切忌模糊;用度要节俭,切忌奢华;赊账要认人,切忌滥出;货物要面验,切忌滥入;出入要慎重,切忌潦草;用人要方正,切忌歪邪;优劣要细分,切忌混淆;货物要修整,切忌散漫;期限要约定,切忌马虎;买卖要适时,切忌拖误;钱财要明慎,切忌糊涂;临事要尽责,切忌妄托;账目要稽查,切忌懒怠;接纳要谦和,切忌暴躁;立心要安静,切忌粗糙;说话要规矩,切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈,托名陶朱公,他作为财神在民间商人心目中的智慧形象。范蠡一生艰难创业,积金数万;擅长经营,擅长理财,又可以广散钱财,故称其为文财神也..就理所当然了。
4、关羽——忠诚信义为本的关公
关公即关羽,在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来,更多的人把关公作为全能爱护神、行业神和财神,《民间新年神像图画展览会》的作者说:“关公被人视为武神、财神及爱护商贾之神。人遇有争吵时,求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨,又可求病人药方,被人视为驱赶恶鬼凶神之有力者”。
据徐道《历代神仙通鉴》记载的一种传说:关公的前生本是“解梁老龙”,汉恒帝时,河东连年大旱,老龙怜众心切,是夜遂兴云雾,汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命,擅取封水,令天曹以法剑斩之,掷头于地。解县僧普静,在溪边发觉龙首,即提到庐中置合缸内,为诵经咒九日,闻缸中有声,启视空无一物,而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地,乳名寿,幼从师学,取名长生,后自名羽,字云长。据《三国演义》载,关羽因原籍恶豪倚势凌人,遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年,与刘备、张飞“桃园结义”,誓共生死,同起义兵,争雄天下。建安五年,曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽,看中关羽为人忠义,拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意,便用大量金银珠宝、高官、美女来收买,但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处,马上封金挂印,过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王,封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒,与司马懿设计,联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”,都督荆襄郡事,令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城,不幸中吕蒙计,痛失荆州,夜走麦城,兵败被擒,不屈而亡。《三国演义》后又记载:关羽遇难后,阴魂不散,荡荡悠悠,直到荆州当阳县玉泉山上空大呼:“还我头来!”山上老僧普静闻曰:“昔非今是,一切休论……今将军为吕蒙所害,大呼‘还我头来’,然则颜梁、文丑(皆被关羽所杀)等众人之头,又向谁索?”关羽恍然大悟,遂皈依佛门。
关羽一生忠义勇武,坚贞,为佛、道、儒三门崇信。明清时代,关羽极显,有“武王”、“武圣人”之尊,由此关羽被世人附会成起到司命禄,估科举,治病除灾,驱邪避恶等“全能”法力,民间各行各业对“之神”关帝顶礼膜拜。人们之奉关公为财神,是大概是由于关羽不为金银财宝所动,与一些世间贪利妄义之徒
构成鲜亮的对照。世人特别是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义,期望关公作为他们发财致富的守护神,还有,人们期望商贾坚守诚信进行交易,把关公奉为公正人,来维护传统的道德秩序。
5、五路神及利市仙官——招财进宝的偏财神
文武财神是民间所谓的正财神,在正财神以外,还有偏财神,这是就财神所在的神像位置而言的。民间的偏财神常常是指被称为“五路神”的财神。在《封神演义》中,五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说:“五路神俗称财神,实际上即五祀门行中之神,出门五路皆得财也。”当中的五路是指东西南北中五方,意为出门有五路神保佑能够得好运,发大财。五路财神都是吉祥神,也是民间吉庆年画中经常见到的形象,他们深受人们的爱戴和崇拜。每年正月初五是五路财神的生日。这每天刚放亮,城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神,商家多是初四晚举办迎神仪式,准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品,请财神喝酒。届时,主人手持香烛,区别到东南西北中五方财神堂接财神,五位财神接齐后,挂起财神纸马,点燃香烛,众人顶礼膜拜,拜罢,将财神纸马焚化。
到了初五凌晨,人们抢先打开大门,敲锣打鼓,燃放鞭炮,向财神表明欢迎。接过财神,大家聚在共同吃路头酒,直吃到天亮开门营业,据说可保一年“买卖兴隆,财源茂密”。清代蔡云《吴觎》中有生动描述:五日财源五日求,一年心愿一时酬。提防别处迎神早,隔夜匆匆抢路头。所谓“抢路头”即抢接五路财神,人们个个争早放头通鞭炮,以此祈盼发家致富。
在民间所供财神中,不论是赵公元帅,还是赐福天官,身边总要配以利市仙官(五路神之一),利市仙官可说是地地道道的偏财神。相关利市仙官的来历,在《封神演义》中有记载:利市仙官本名姚少司,是大财神赵公明的徒弟,后被姜子牙封为迎祥纳福之神。所谓“利市”包含三重含义:一是指做买卖时得到的利润;二是指吉利和运气;三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他,是期望得利市财神保佑生活幸福美满,万事如意。到了近代,一到新年,有的人非常是商人,还把利市仙官图贴到门上,并配以招财童子,对联写道:“招财童子至”与“利市仙官来”,隐喻财源广进、吉祥如意。
6、刘海蟾——撒钱济贫的准财神
在中国民间信仰的众多财神中,有一类只能算作是准财神,意为未得财神封号,但因为此神能为人们带来一定的财运,承担了一部分财神的职责,于是人们就将其作为财神看待。刘海蟾就是当中具代表的一位准财神。
刘海蟾,原名刘海,五代时人,籍燕山(今北京),曾为辽朝进士,后为丞相辅佐燕主刘宗光。此人素习“黄老之学”。
《历代神仙通鉴》中有云:一日,有自称正阳子(吕洞宾)的道士来见,刘海以礼相待,道士为其演习“清净无为之示,金液还丹之要”!索积蛋十枚,金钱十枚,以一钱间接一蛋,高高叠起成塔状。刘海惊道:“太险!”道士答道:“居荣禄,履忧患,丞相之危更甚于此!”刘海顿悟。后解去相印,改名刘玄英,道号“海蟾子”,拜吕洞宾为师,得到成仙,云游于终南山、太华山之间。元世祖忽必烈封其为“海蟾明悟弘道真君”,武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。
以此看来,刘海是个悟后弃富的道士,本与财神无缘,刘海成为财神也许是源于他的道号——海蟾子。蟾,即蟾蜍,物相貌丑陋,分泌物有剧毒,对人体有害,被列为五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)之一。又因蟾蜍的分泌物蟾酥有强心、镇痛、止血等效果,又受人们所崇拜。《太平御览》引《玄中记》云:“蟾蜍头生角,得而吃了,寿千岁,又可以食山精。”当时人们把蟾蜍当成了避五病、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥物,是有灵气的神物。刘海是以“蟾”为道号而闻名,又以“刘海戏金蟾”的传说被抬上了财神的宝座。
刘海戏金蟾出现在大量的民间年画和剪纸中,历代画家也有很多这一题材的佳作传世。在这些作品中,刘海皆是手舞足蹈、喜笑颜开的顽童形象,其头发蓬松,额前垂发,手舞钱串,一只三足大金蟾叼着钱串的另一端,作跳跃状,充满了喜庆、吉祥的财气。刘海所戏金蟾并非通常蟾蜍,而是三足大金蟾,举世罕见。金蟾被看作是一种灵物,古人认为得之能够致富。这是刘海被塑导致财神的主要根据。据说,刘海用计收付了修行多年的金蟾,得道成仙。刘海戏金蟾,金蟾吐金钱。他走到哪里,就把钱撒到哪里,救济了很多穷人,人们恭敬他,感激他,称他为“活神仙”。还修建了刘海庙,把他的故事编成戏剧,到处吟唱。
自贡如何看房子风水,卧室风水,招财风水,家装风水常识,风水大师四、不同方位的五行属性
五行属木的方位——东方、东南边
五行属火的方位——南边
五行属土的方位——西南边、东北方
五行属金的方位——西方、西北方
五行属水的方位——北方
读者可应用罗盘或通常的指南针,置于房子的症中间点,就能够测定屯子家宅的大门座落在哪一个方位上了。
不同方位大门的色彩喜忌
北门(坎方):北方属水,喜金来相生及水来相助;忌土来相克及木来泄耗,火之影响力不大,列为中等之论。
大门色彩喜:金——金色、白色;水——黑色、蓝色。
大门色彩忌:土——黄色、棕色;木——青色、绿色。
大门色彩闲:火——血色、紫色、橙色。
东北门(艮方):东北方属土,喜火来相生及土来相助;忌木来相克及金来泄耗;水之影响力不大,列为中等之论。
大门色彩喜:火——血色、紫色、橙色;土——黄色、棕色。
大门色彩忌:木——青色、绿色;金——金色、白色。
大门色彩闲:水——黑色、蓝色。
东门(震方)东方属木,喜水来相生及木来相助;忌金来相克、火来泄耗:土之影响不大,列为中等。
大门色彩喜:木?——青色、绿色;水——黑色、蓝色。
大门色彩忌:金——金色、白色;火——血色、紫色、橙色。
大门色彩闲:土——黄色、棕色。
东南门(巽方)东南边亦是属于木,喜水来相生及木来相助;忌金来相克、火来泄耗;土之影响不大,列为中等。
南门(离方):南边属火,喜木来相生及火来相助;忌水来相克及土来泄耗;金之影响力不大,列为中等之论。
大门色彩喜:木——青色、绿色;火——血色、紫色、橙色。
大门色彩忌:水——-黑色、蓝色;土——黄色、棕色。
大门色彩闲:金——金色、白色。
西南门(坤方):西南边属土,喜火来相生及土来相助;忌木来相克、金来泄耗;水之影响力不大,列为中等。
西门(兑方)西方属金,喜土来相生及金来相助;忌火来相克及水来泄耗;木之影响力不大,列为中等之论。
大门色彩喜:土——黄色、棕色;金——金色、白色。
大门色彩忌:火——血色、紫色、橙色;水——黑色、蓝色。
大门色彩闲︰木——青色、绿色。
西北门(干方):西北方亦属金,喜土来相生及金来相助:忌火来相克及水来泄耗,木之影响力不大,列为中等之论。
大门色彩闲:木——青色、绿色。
屯子室庐大门风水禁忌
一、屯子室庐不可建在山脊上,或山谷的出入口,否则不仅不可以获得地理上的福分并且住人还易患种种疾病,对人不利,
二、屯子室庐不可建在丁字路的交叉处,也即是垂直线的垂直的,点的部位,也即是室庐前面不可有直冲而来的巷和路,否则祸害无穷,如风灾,火灾对这样的室庐有非常的照应,若糟糕话可能会祸从天降,如一辆气车的司机或眼花酒醉从对面的路直冲住房,欠好的话房倒人忘,好的话造成残疾,买卖亏损和官非等。
三、屯子室庐不要建在死胡同的非常低的部位,这样的建筑会招来天灾和人祸的,还会招来官非及破财和残疾等。
四、屯子室庐的四方有大马路者大吉,但不包括面朝四方的室庐,其益处有两个,
1,可保家庭的私秘性,也即是家中的私家生活可不受宇宙外来的搅扰。因为室庐的两方,大多数很罕见大门或窗户的开口配置,要留意马路上的人车争辩,不易侵人才好。
2,能够实用行使注宅的里面空间,因为除了西面方向马路一方向外,东南北不管天井或是室内房间都可大量实用的使用。
五、正对大门不可有大树,因为大树在门前不仅阻扰阳气进入屋内,也会使屋内阴气出不来,就从实际生活来说也对家人出入未便,如下雨打雷也会招雷电的凶险,如秋季树叶易落入室内也无法保持请洁。
六、门前不可有枯树,即便不是大树也不管挺立的或是倒在地上的,在风水上是损及老人的,而切另有引导贫贱的力量,非常好连根拔掉。
七、室庐的西北方有大树属于大吉,此位有大树可爱护此住户的人,会带来全家美满的,若不知这一点把大树砍掉,可能会有绝子绝孙的大祸,大家不可不留意
八、在村里的室庐非常好不要比周围的建筑高,要不然会钱财不保的,从现实来说,这样的室庐也有几何凶险的,如遭火灾,风灾,空袭等都首当其冲,也没有遮档阳光的条件,阳盛阴衰,阴阳不调等都会影响家人的健康。
九、后代的室庐不可建在父母室庐的院子里,长子除外。如建在父母的院内这样两家会共同衰落的。
十、家里有孕妇时不可建屋修房,即是小小的修造也要幸免,就算换磁砖也不行,这是大忌,它的非常干脆的影响即是孕妇的流产,
十一、屯子宅基地,前低而后高是大吉,前高而后低则是不吉。
十二、屯子宅基地西北方短缺不及,虽不损贵气,但有贫乏儿子的可能,在健康上对父亲有害,易患呼吸道体系的疾病。
十三、屯子宅基地东南边有缺,对生儿育女不利,但不损贵气。
十四、屯子宅基地西南边不及,在健康上可能对妈妈的胃肠道欠好,在社会中的职位,官职,薪奉上竟然有益。
十五、屯子宅基地东北角短缺虽无大害,但也可能影响消化体系,此位不易开大门,如开要请风水先生查看。
十六、屯子宅基地或房屋左窄右宽左宽右窄都欠好,生出的儿子不是孤即是贫。
十七、屯子宅基地或房屋的形状前宽后宅,出现倒梯子的形状,居住此屋的主人,钱财难保,人丁珍稀。
十八、屯子宅基地或房屋成前窄后宽呈正梯子的形状,居住此屋的主人不仅福并且贵,还必然在社会上大张旗鼓。
十九、屯子宅基地或房屋成三角形者,若前尖后宽叫做田笔,住了以后会人财两损,特别容易惹起女性带来的灾祸。或女性本身不利。后尖前宽者叫做火星拖尾,这样的室庐大凶。住了以后家人可能会有自杀和罹患绝症。
二十、屯子房子的正面不要对祠堂,神庙,通常的说法祠堂神庙是神鬼的住所,阴气十分重,阴气重也即是煞气重,大门是需要开在生气之方,也即是阳气重的地方,大门对着祠堂是万万要幸免;祠堂神庙若在房子的背面亦不适合。容易出通灵者、酒鬼、神态不清,四体不勤的人。
自贡如何看房子风水,卧室风水,招财风水,家装风水常识,风水大师五、看房子风水
1、房子不见光。
所谓不见光的房子,是指不论是白天太阳有多好,能照到房内的阳光始终很少很少,像这样的情况就造成了阴气加重,阴气加重直接造成的结果就是脾气不好,容易夫妻之间产生矛盾,另一个也是不利财。
2、右高左低的房子
风水上讲,左青龙,右白虎。假如你居住的屋子右边有很高很高的房子,那么你的健康情况就要当心了,像遇上这样的房子,,不利财,第二,不利健康。假如在住这个屋子之前你的运气通常,那么住进去之后你的运气则会更差。像这样的房子是需要极早化解的,否则非常不利的。
3、卫生间或是厨房以着门
有句老话说的好,流水财留不住。像卫生间或是厨房对着门的就构成了“上水”直通“下水”的格局了,是不利财的。中心受污不适合。这是指房屋的中心部位不适合用作厕所,厕所也不适合座落于房屋后半部的中心,刚好与大门成一直线,由于这很可能造成破财损丁。
厕所“四宜”:1.宜压在凶方,忌压在吉方。2.浴厕宜隐蔽。3.浴厕宜保持清洁。4.浴厕宜保持空气流通。
厕所“四不适合”:1.厕所不适合开在南方。2.厕所不适合开在房屋中间。3.厕所不适合开在西南或北方。4.浴厕不适合改为睡房。
4、大门对着大门或厨房
若是阳台正对大门或厨房,会使得家中的团聚功效减弱,丈夫易外遇、老婆会红杏出墙,小孩不受回家。可将窗帘长时间拉上以作为阻绝。出入大门的位置不要正对阳台,这构成了所谓的"穿心",家中会不易聚财,迭有破财事。前通后通,人财两空。解决方法:作玄关柜阻隔大门和阳台之间、在大门入口处放置鱼缸(命中忌水者不可放鱼缸,能够屏风取代)。
注意事项:
风水学由来已久,有感化哲学美学、地质地理、生态及景观诸多方面丰富的内涵。好风好水好居家,注意一些玄而有趣的风水,顺应自然、身心舒畅。
门上钉钉
在家居生活中房子的风水问题,许多人情愿在门的背面钉一些钉子方便挂东西,在墙上也钉钉,实际上是不好的。特别门后不可以钉钉,由于门的效果在风水中相当于人的脸面,门上钉钉如同脸上长刺一样。假如定要挂东西,建议大家去买无痕挂钩。
鞋柜
建议鞋柜放于常常出入的门口处,而不是房间内。鞋柜平常是多层式设计,以风水角度来说,鞋柜以五层高为佳,皆因土代表为五数,鞋柜少于五层问题不大,多于此层数则属大忌,由于鞋属土,应当“脚踏实地”,将鞋放得太高的话,走路时容易扭伤、跌倒。鞋子代表“根基”,根基打得稳,有助事业发展理想。在摆放时,鞋尖好不要正对人,鞋头向外,鞋尖对着自我易成火煞尖,对主人健康不利。
床头
所谓床头留空是指没有背山或靠山的意思,在相当多家庭布局中,常常看到这一现象。床头留空,易短缺安全感,会有不塌实的感觉。从家居风水布局中来分析,实为一忌,由于人在进入睡眠状态后,其防范能力是差的,如有不吉之气袭入,会在不知不觉中受到伤害,非常是有句俗语,叫做“神仙也怕脑后风”,易导致一些不利身体健康方面的症状,建议床在摆放时,至少有两面是靠墙为实的为佳。
地毯
沙发前的地毯,其重要性相当于住宅前用以纳气的明堂,也相当于屋前的一块青草地,宜选用色彩缤纷、构图美满、色彩明艳明快的地毯。其颜色、花样若能匹配得宜,例如说挑选为本身财星的颜色或自我的吉祥色调,会使厅堂产生不同的气场与空间上的变化。也可运用地毯的色彩使家宅开运。另地毯的图案也是可分五行属性的,如波浪形状五行属水,直条纹属木,星状、棱锥状图案属或火,格子图案属土,圆形属金等,配合方位与颜色的放置可为家庭带来吉祥与瑞气。
植物
许多人都会挑选植物作为装修,实际上从风水学角度来分析,好不要选开花的植物,由于开花植物中有一些起不到招财的效果,竟然会带来一些困扰,例如过敏、摆放的位置不对,已婚的人还易招惹桃花运。建议挑选根茎比较粗大的、茂密的,叶片比较大的,喜阳的植物,如富贵竹、苹果绿、招财树等。
注意了比较微笑的细节后,相信我们的家居整体风水才可以一直非常好的维系,家人的运势也会逐一提高,这样的效果不正是任何人多渴望的吗?也期望大家能通过住宅内在的改变,真正实现安居乐业的美。